萨德侯爵夫人  

　　戏中，萨德(🔄)本人从(🐞)未露(🆎)面，只存在于六名登场人物的对(🕺)话(🌞)中。人物(🔖)的(💐)性(🔅)格也很分明，西缅男爵(🐆)夫(😛)人代表“美德”、而圣芳(🧘)伯爵夫人代表“恶(👞)行(🍺)”，门(😗)托纽夫人(🦎)则代(💶)表了世俗。尽管两位代表善恶的(🥔)人(💝)物更富有(💄)戏剧性，然而全剧的中心仍是主(💢)人公露涅(🈶)和门托纽(🕙)夫人的对立。　　以剧(🏘)中人对萨德的态(🍊)度为例：门托纽夫人认(🛶)为声(🍆)名狼(🐘)藉、锒铛入狱的(⛅)萨(😉)德根本就是家庭的耻辱，而萨(👐)德的妻子露涅则截然(🏪)不同，她真(🐄)诚地等待着被社会排斥的丈夫，并(📶)认为这才是表达真爱的惟一方式。但是，当革命风起云涌，社会(🍸)价值观(🕤)也随之改变。萨德出(🗃)狱并被捧为新(🖕)时代的旗手，门托(💔)纽夫人(🌌)的(🔞)态度来(🙄)了个一百八十(🥦)度大(🍏)转(🏤)弯，她成了(🛫)萨德的捧哏，称萨德为法国的献身者。　(💤)　而露涅的态度却截然相反。丈(😥)夫重新被社(🌈)会承认，意味着她那孤独的(😸)爱就此丧(🌶)失了根基。不仅如此，她读了萨(👾)德(⛺)在狱中写的小说，里面(✌)描写(🥖)了一位坚持美德的女子的悲剧，露涅(⏺)在作品中看到了自己的影子。她的孤独之爱从根底瓦解了，同时(🤹)也意识到(🌴)之前的半生不过是徒劳，于是她投身修道院，再(🐰)也不与萨德相(🌸)会。剧(🆑)中露(✔)涅(🤝)曾说(🐤)：“与其付诸行动，不如创制法(🐐)则……”　(⛔)　这句话也可以理解为“与(🔧)其委身现实，不如付诸思(🕋)想(✨)”。对原剧作者三岛先生来说，“艺术”无疑是存在(💵)于现实之外的、对于异端思(🎯)想之(🥝)美的例证。萨德侯爵夫(😮)人萨(🈂)德侯爵(🤲)夫人萨德侯爵夫人