书的前言中，译者(zhě(⛔) )将(jiāng )人类谈论死(sǐ )亡(🕞)和谈论性相比，并得出两者一致(🧢)的(de )结(🅾)论(lùn )。其实不然，食色(sè )性也并(🚘)不是死色性也。人在谈(tán )论性(⛔)时往往嘴上禁忌心(🕉)里向往(🦇)，而从来不(🏤)见有人向往地(🌗)谈论死。西方(fāng )文(🧟)人历来(lái )比较开(🍲)放(🉐)——其实不(bú )是(😤)开(🏀)放只是(shì )正(zhèng )常罢(bà )了(le )——两样都不讳忌(🕶)。所以小(🛒)册(💃)子里(lǐ )尽是些什么约(yuē )翰(📲)、什么斯，中国的只见到(📴)一个沈从(🐡)(có(🌨)ng )文，外加一个译(☔)字，使(shǐ )人(🦎)难(ná(👹)n )辨究竟(jìng )是沈从文译(🌮)别人还是(shì )别人译沈从文。总(🍫)的(🏂)(de )感(😙)觉(🤓)，中国文人太可怜。其实(🌫)，我觉得如此浩大的中国不会缺少(shǎo )论死(sǐ )的东(😔)西(xī )，除了恩莱(🏗)特对中国文(wén )学、(🌖)哲学总体的不了解外，还包括中国文人向(xiàng )来觉得死这(📲)东西(xī(😅) )不登大(🌒)雅之(👗)堂，偶尔写一些也仿(🚍)佛少女(🈲🈲)的日(🚼)记，只待夜(🔢)深人静时自己(🌅)品读(🏧)，并有理，有(yǒu )理地叫。住旅(💣)(lǚ )店的时候丢光(👃)了身(🥖)上仅(📕)有的(👄)钱(🍳)，由于不适应(yīng )城市生(shēng )存技能很(🤺)快沦为(🍠)乞丐。[转(zhuǎn )发(🔭)188][评论89][点赞292]挂(guà )掉电话后(🕓)，白阮把手机放(fàng )到了一(📲)边，看了眼(🍇)洗手间禁闭的门。在陈天(🎒)(tiān )豪意识范(🏠)围(🦑)之中，这方(fāng )圆一公(gōng )里，如同白(bái )昼一般(😈)，逃不(🌴)过他的(🏜)感应(🚍)。慕浅不(bú )由得喘息了一声，瞪(dèng )了(🌦)他一(💖)眼(💧)，你怎么就想着这(🥑)个啊？不设防就那么舒服吗？老(lǎ(👅)o )大出事(🛫)了(🍨)，这是(shì(⬇) )她第(dì )一感(😼)觉(💲)，她闷闷(mèn )的(de )哼了一(😡)声。疗养(🦃)院(♑)的老太太薇拉连人带(📆)轮椅滚下了楼梯，当场毙命。慕浅(🥠)点了点头，倒是非常(➗)认同：有道理(🕑)。